1
00:00:01,000 --> 00:00:04,074
www.pnop.com 최고의 영화 추천

2
00:01:21,715 --> 00:01:23,786
겨우 20년이면 충분했다

3
00:01:24,075 --> 00:01:25,483
20억 명을 만들다

4
00:01:25,483 --> 00:01:28,344
스스로를 저개발자로 정의하다

5
00:01:30,853 --> 00:01:32,373
나는 그것에 대해 말할 생각이 없다

6
00:01:33,000 --> 00:01:34,478
그냥 근처에서 얘기해

7
00:02:27,470 --> 00:02:29,001
무엇에 관한 영화요?

8
00:02:29,801 --> 00:02:31,277
세네갈에 관한 영화;

9
00:02:32,107 --> 00:02:33,654
하지만 세네갈에서는 어떻습니까?

10
00:02:36,676 --> 00:02:38,151
카사만스.

11
00:02:38,662 --> 00:02:40,135
태양과 손바닥.

12
00:02:40,534 --> 00:02:42,033
세네갈의 일부..

13
00:02:42,225 --> 00:02:44,612
관광 정착지가 번성하는 곳

14
00:02:47,342 --> 00:02:48,454
엔암포르에서는

15
00:02:48,854 --> 00:02:51,700
안드레 망가는 자신의 이름이 등재되어 있다고 말합니다.

16
00:02:51,700 --> 00:02:53,557
관광정보 책자에 있어요.

17
00:02:54,636 --> 00:02:56,383
그의 집 입구 위쪽에는

18
00:02:56,911 --> 00:02:59,550
는 손으로 쓴 표지판입니다.

19
00:02:59,629 --> 00:03:02,131
"350프랑"

20
00:03:03,601 --> 00:03:06,130
단조로운 인류학적 사실.

21
00:03:30,399 --> 00:03:31,535
수많은 설화에서...

22
00:03:32,192 --> 00:03:33,978
여자는 그런 인물로 묘사되는데...

23
00:03:34,035 --> 00:03:35,516
불을 소유한 자.

24
00:03:36,638 --> 00:03:38,604
오직 그녀만이 불을 피우는 법을 알고 있었습니다.

25
00:03:39,722 --> 00:03:41,505
그녀는 그것을 다양한 장소에 보관했습니다.

26
00:03:42,450 --> 00:03:45,263
마지막에 그녀가 사용한 막대기는
땅을 파다,

27
00:03:45,263 --> 00:03:46,631
예를 들어.

28
00:03:46,930 --> 00:03:48,840
그녀의 손톱이나 손가락에.

29
00:06:10,828 --> 00:06:12,831
현실은 섬세합니다.

30
00:06:13,730 --> 00:06:16,021
나의 비현실성과 상상..

31
00:06:16,655 --> 00:06:18,377
그렇지 않으면 지루합니다.

32
00:06:19,106 --> 00:06:21,513
의미를 부여하는 습관..

33
00:06:21,843 --> 00:06:23,723
표지판 하나하나에.

34
00:07:31,582 --> 00:07:33,579
그녀는 그것을 다양한 장소에 보관했습니다.

35
00:07:34,037 --> 00:07:36,859
땅을 파던 막대기 끝에는

36
00:07:36,859 --> 00:07:37,739
예를 들어.

37
00:07:48,370 --> 00:07:50,965
먼저 요구사항을 만든 다음 도움을 주세요.

38
00:07:51,818 --> 00:07:53,927
초가 지붕 아래 앉아...

39
00:07:53,955 --> 00:07:56,142
전면 벽보다 훨씬 더 돌출되어 있습니다.

40
00:07:56,232 --> 00:07:58,265
새로 지은 집에서,

41
00:07:58,673 --> 00:08:01,902
평화봉사단 자원봉사자
몇몇 마을 사람들에게 고개를 끄덕이고,

42
00:08:02,521 --> 00:08:04,316
그와 이야기를 나누기 위해 들른 사람.

43
00:08:05,216 --> 00:08:08,002
그들은 게다가 몸을 굽힌 채
그 사람과 얘기를 시작해요.

44
00:08:08,128 --> 00:08:09,802
그는 멍하니 웃고 있다.

45
00:08:10,058 --> 00:08:12,155
귀에 헤드폰을 끼고...

46
00:08:12,223 --> 00:08:15,191
그리고 Walkman Sony 카세트
그의 무릎에 선수.

47
00:08:16,237 --> 00:08:19,141
"나는 여자들에게 성장하는 법을 가르친다.
마당에 있는 야채;

48
00:08:19,142 --> 00:08:21,961
이를 통해 그들은 수입을 얻을 수 있을 것입니다."

49
00:08:22,000 --> 00:08:25,331
그는 결론을 내리기 전에 이렇게 말하고 머뭇거립니다.

50
00:08:26,105 --> 00:08:27,798
나는 항상 성공하지는 못하지만,

51
00:08:27,892 --> 00:08:30,569
하지만 이런 적은 처음이야
소개되었습니다� 

52
00:08:30,569 --> 00:08:31,807
마을로."

53
00:08:33,542 --> 00:08:34,632
이런 적은 처음이에요

54
00:08:34,697 --> 00:08:36,622
마을에 소개되었습니다.

55
00:08:38,227 --> 00:08:39,245
여자가 그려져 있는데...

56
00:08:39,331 --> 00:08:41,253
불을 소유한 자로서.

57
00:08:42,000 --> 00:08:44,000
오직 그녀만이 불을 피우는 법을 알고 있었습니다.

58
00:09:42,913 --> 00:09:45,496
우리는 민족학에서 무엇을 기대할 수 있습니까?

59
00:10:31,033 --> 00:10:33,265
Sereer 사람들의 땅.

60
00:13:49,799 --> 00:13:52,925
맨딩(Manding)의 땅과
플 사람들.

61
00:14:03,907 --> 00:14:05,270
무엇에 관한 영화요?

62
00:14:06,194 --> 00:14:07,377
친구들이 묻습니다.

63
00:14:22,381 --> 00:14:23,725
세네갈에 관한 영화.

64
00:14:25,317 --> 00:14:26,571
하지만 세네갈에서는 어떻습니까?

65
00:14:27,327 --> 00:14:28,818
점점 기분이 덜해지네요...

66
00:14:28,818 --> 00:14:30,682
나를 표현해야 하는 필요성.

67
00:14:31,089 --> 00:14:33,123
그게 내가 잃어버린 또 다른 것인가요?

68
00:14:37,325 --> 00:14:39,000
내가 잃어버린 또 다른 것이 있나요?

69
00:16:13,925 --> 00:16:15,881
아프리카에서 촬영한다는 것은...

70
00:16:15,951 --> 00:16:17,176
우리 중 많은 사람들에게...

71
00:16:17,443 --> 00:16:18,868
다채로운 이미지,

72
00:16:19,000 --> 00:16:20,527
벌거벗은 가슴 여성,

73
00:16:21,015 --> 00:16:23,877
이국적인 춤과 무서운 의식.

74
00:16:24,372 --> 00:16:25,661
특이한.

75
00:16:50,422 --> 00:16:53,667
먼저 요구사항을 만든 다음 도움을 주세요.

76
00:16:53,824 --> 00:16:56,301
민족학자들이 카메라를 다루고 있다.

77
00:16:56,309 --> 00:16:58,088
그들이 단어를 다루는 방식.

78
00:16:58,727 --> 00:17:01,676
회복, 수집, 보존됩니다.

79
00:17:02,823 --> 00:17:05,399
바문, 바사리, 보보.

80
00:17:07,300 --> 00:17:09,705
<i>당신의</i> 사람들은 또 뭐라고 부르나요?

81
00:17:09,849 --> 00:17:12,280
한 민족학자가 동료에게 묻습니다.

82
00:17:30,750 --> 00:17:32,440
수많은 이야기에서.

83
00:17:39,829 --> 00:17:41,851
어떤 대가를 치르더라도 다양화하세요.

84
00:17:43,003 --> 00:17:45,120
따라서 구전 전통은 다음과 같은 이점을 얻습니다.

85
00:17:45,120 --> 00:17:47,584
서면 유산의 순위.

86
00:17:56,552 --> 00:17:58,750
벽난로와 여자의 얼굴...

87
00:17:59,510 --> 00:18:02,553
냄비는 보편적인 상징으로 알려져 있습니다.

88
00:18:03,023 --> 00:18:04,961
어머니, 할머니를 위해...

89
00:18:05,065 --> 00:18:06,114
여신.

90
00:18:07,700 --> 00:18:09,990
누드는 노출이 안되는데...

91
00:18:10,600 --> 00:18:11,809
숨겨진 것.

92
00:18:12,431 --> 00:18:14,200
그것은 부재입니다.

93
00:18:19,546 --> 00:18:22,520
아프리카 슬라이드쇼에 참석한 한 남성..

94
00:18:22,922 --> 00:18:24,851
아내에게 돌아서서 말합니다...

95
00:18:24,959 --> 00:18:26,566
그의 목소리에는 죄책감이 담겨 있다...

96
00:18:27,356 --> 00:18:29,814
"나는 오늘 밤 음란물을 보았다."

97
00:18:33,281 --> 00:18:34,501
다큐멘터리...

98
00:18:34,807 --> 00:18:36,295
왜냐하면 현실은...

99
00:18:36,545 --> 00:18:39,956
그 자체에 대한 설명으로 구성되어 있습니다.

100
00:18:42,263 --> 00:18:44,972
모든 세부 사항을 모두 기록해야 합니다.

101
00:18:46,214 --> 00:18:48,299
화면 속 남자가 우리를 향해 미소짓고 있다

102
00:18:48,869 --> 00:18:50,197
그 사람이 목걸이를 하고 있는 동안,

103
00:18:50,554 --> 00:18:52,754
그가 입는 옷의 디자인,

104
00:18:53,556 --> 00:18:55,000
그가 앉아 있는 의자,

105
00:18:55,489 --> 00:18:58,337
객관적으로 논평했습니다.

106
00:18:59,642 --> 00:19:01,155
눈이 없네,

107
00:19:01,442 --> 00:19:02,700
그것은 기록한다.

108
00:19:47,402 --> 00:19:51,167
"먼지 덮개의 미세한 층
우리 머리부터 발끝까지.

109
00:19:52,087 --> 00:19:53,734
모래폭풍이 오면"

110
00:19:53,924 --> 00:19:55,015
한 아이가 말해요.

111
00:19:55,337 --> 00:19:58,600
"우리는 매트 위에 누워서
어머니의 머리 스카프

112
00:19:58,716 --> 00:20:01,960
우리 얼굴에 대고 기다릴 때까지
그것은 사라진다".

113
00:20:41,835 --> 00:20:43,397
편재하는 눈.

114
00:20:44,449 --> 00:20:45,575
머리를 긁적이며,

115
00:20:45,919 --> 00:20:47,033
아니면 세수를 하거나,

116
00:20:47,629 --> 00:20:49,938
매우 특별한 행위가 되었습니다.

117
00:21:11,322 --> 00:21:13,032
렌즈를 통해 그녀를 관찰합니다.

118
00:21:13,401 --> 00:21:15,846
그녀가 나로 변해가는 모습을 보니...

119
00:21:15,746 --> 00:21:17,435
내 것이 되는 것.

120
00:21:23,518 --> 00:21:26,361
유일한 기호의 현실 속으로 들어가다...

121
00:21:26,970 --> 00:21:29,367
나 자신이 표시되는 곳.

122
00:22:04,381 --> 00:22:07,721
Bassari와 Peul 사람들의 땅.

123
00:23:38,774 --> 00:23:40,145
이른 아침.

124
00:23:40,967 --> 00:23:44,525
한 남자가 어린 소녀와 함께 앉아 있다
그의 무릎에

125
00:23:44,525 --> 00:23:46,654
원형 돌집 옆

126
00:23:47,101 --> 00:23:49,959
Bassari 집 모델을 따라 지어졌습니다.

127
00:23:50,648 --> 00:23:53,449
가톨릭계 백인 자매가 그에게 다가온다.

128
00:23:53,584 --> 00:23:54,790
그리고 불쑥 말했다:

129
00:23:55,203 --> 00:23:56,790
"아침 7시밖에 안 됐어.

130
00:23:56,910 --> 00:23:58,818
당신 딸은 그렇게 아프지 않아요.

131
00:23:58,903 --> 00:24:00,806
내가 몇번이나 말했지...

132
00:24:00,880 --> 00:24:03,703
우리 약국은 일요일에 문을 닫나요?

133
00:24:04,152 --> 00:24:05,830
월요일에 다시 오세요."

134
00:24:08,633 --> 00:24:11,198
민족학자와 그의 아내 산부인과 의사..

135
00:24:11,332 --> 00:24:13,580
2주 동안 마을로 돌아오다

136
00:24:13,692 --> 00:24:15,768
과거에 연구를 했던 곳입니다.

137
00:24:16,456 --> 00:24:19,592
그는 자신을 다음과 같은 사람으로 정의한다.
오래 머물고,

138
00:24:19,520 --> 00:24:21,611
마을에서 충분히 오랫동안,

139
00:24:21,861 --> 00:24:24,729
특정 민족의 문화를 연구합니다.

140
00:24:25,689 --> 00:24:27,806
시간, 지식, 보안.

141
00:24:28,851 --> 00:24:31,232
"한 곳에 오래 머물지 않았다면

142
00:24:31,537 --> 00:24:33,257
당신은 민족학자가 아니다"

143
00:24:33,257 --> 00:24:34,474
그는 말한다.

144
00:24:36,459 --> 00:24:37,775
늦은 저녁,

145
00:24:38,098 --> 00:24:41,604
한 무리의 남자들이 앞에 모여 있다
그 집의

146
00:24:41,666 --> 00:24:44,808
민족학자와 그의 아내 산부인과 의사가 남아있습니다.

147
00:24:45,755 --> 00:24:48,867
어느 마을 사람이 이런 이야기를 합니다.

148
00:24:49,356 --> 00:24:53,937
다른 사람은 음악을 틀고 있어
그의 즉흥적인 루트,

149
00:24:53,980 --> 00:24:56,182
민족학자가 자고 있어요...

150
00:24:56,558 --> 00:24:59,624
스위치가 켜진 카세트 레코더 옆에 있습니다.

151
00:25:00,577 --> 00:25:03,396
그는 개인적인 가치를 배제한다고 생각합니다.

152
00:25:03,724 --> 00:25:05,851
그 사람은 그렇게 하려고 노력하거나 그렇게 믿거든요...

153
00:25:06,100 --> 00:25:07,937
그런데 어떻게 그가 풀라니족이 될 수 있나요?

154
00:25:08,279 --> 00:25:10,097
그것은 객관성입니다.

155
00:26:33,373 --> 00:26:35,161
세네갈 강을 따라,

156
00:26:35,734 --> 00:26:38,712
사라콜의 땅과
투쿨뢰르 사람들.

157
00:26:46,972 --> 00:26:48,407
나는 아이디어를 가지고 왔습니다 ...

158
00:26:48,546 --> 00:26:50,417
내가 특이한 것을 포착할 거라고...

159
00:26:50,892 --> 00:26:53,249
몰래 사람을 잡아서.

160
00:26:53,875 --> 00:26:56,317
내 생각에 훔치는 더 좋은 방법이 있을 것 같아요.

161
00:26:56,619 --> 00:26:58,398
상대방의 동의가 있는 경우.

162
00:26:59,010 --> 00:27:01,334
카메라를 들고 고생하는 모습을 보고

163
00:27:01,629 --> 00:27:03,839
여자들이 나를 자기 집으로 초대하고,

164
00:27:03,977 --> 00:27:05,586
그리고 저한테 촬영해달라고 하세요.

165
00:27:42,737 --> 00:27:44,533
강요하는 습관..

166
00:27:47,056 --> 00:27:49,186
표지판 하나하나.

167
00:28:40,111 --> 00:28:41,499
우리 중 많은 사람들에게...

168
00:28:41,499 --> 00:28:44,688
중립적이고 객관적이 되는 가장 좋은 방법은,

169
00:28:45,276 --> 00:28:48,356
현실을 꼼꼼하게 복사하는 것입니다.

170
00:28:52,509 --> 00:28:53,859
대해 말해보세요.

171
00:28:54,700 --> 00:28:55,660
K-about.

172
00:29:03,018 --> 00:29:07,006
이미지를 호위하는 영원한 해설.

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관찰자의 객관성을 강조합니다.

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호기심의 대상을 둘러싼 원

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다른 각도에서 다른 전망.

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사진의 ABC.

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창의성과 객관성...

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갈등을 겪을 것 같습니다.

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열정적인 관찰자가 샘플을 수집합니다...

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그리고 반성할 시간도 없고...

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사용된 미디어에 따라.

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겨우 20년이면 충분했고,

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20억 명의 사람들이 정의하게 하려면…

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그들 자신은 저개발된 존재다.

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내가 보는 것은 나를 바라보는 삶이다.

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나는 시선의 순환 속에서 순환을 통해 바라보고 있다.

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화씨 115도.

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모자를 썼는데...

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내 뒤에서 웃음이 터져 나온다.

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여자 본적도 없는데...

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모자를 쓰고.

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어린이, 여성, 남성...

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나에게 와서 선물을 요구한다.

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비포장 도로를 밴이 운전하고,

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또 다른 아이들의 떠들썩한 물결이 반갑게 맞아줍니다.

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"선물, 선물" 다들 외쳐…

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그 사이 나무 그늘 아래 차가 멈춘다.

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한 무리의 관광객들이 나왔다..

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즉시 값싼 사탕 배포를 시작합니다.

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그냥 근처에서 얘기하세요.

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한 여자는 일부다처제에 대해 이렇게 말합니다.

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"그것은 남자들에게는 좋지만 우리에게는 그렇지 않습니다.

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우리는 그 힘 때문에 그것을 받아들인다.
상황의.

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당신은 어떻습니까?

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당신만을 위한 남편이 있나요?"

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